Les plus belles faces de Montréal

À la recherche de la vérité

Lorsque le droit est pour quelques uns, il n'est plus pour personne

C'est en souvenance de l'entretien de ce vendredi avec Véro que m'est venue l'idée de transcrire quelques lignes de notre discussion. Notre rencontre a tourné autour de différents sujets, notamment la symptomatique question sur l'intégration attelée à la vie d'artiste, en passant par les moeurs; un rapide survol du monde et les inquiétudes de l'ère. Après avoir évoqué l'ailleurs, nous avons parlé de société dans son sens le plus large et taquiné la planète avec la série d'intimidations qu'elle nous balance à la figure ces temps derniers.

D'une idée à l'autre, j'ai fini par raconter cette anecdote où j'ai été témoin d'une abbération qui m'a marqué et dont j'essaie encore de comprendre le mécanisme social qui l'a porté et le maintien encore et chaque fois, quand la justice fait faillite. Parlerait-on d'une dérive, un cas isolé, s'agit -il plus simplement d'une distraction de quelque élement incompétent? Je préfère que ce soit ce dernier cas, mais sur le coup j'ai vite cru à une dérive dans le contexte et la sensiblité du moment, j'ai été obligé de réagir en voyant des africains se taper sur la guelle devant un agent de l'ordre qui n'a trouvé mieux que de me répondre sèchement que ce règlement de compte ne le concernait pas.
Nous étions aux lendemains des massacres rwandais et avions alors pris l'initiative au passage, d'organiser une conférence, histoire de vider le trop plein d'émotions, autrement dit, faire le deuil symbolique pour les milliers de morts qui n'étaient même pas encore été dénombrés dans le fouillis qui regnait pendant et après cette hécatombe. Génocide ou pas génocide? Massacre à grande échelle, conflit tribal, bref, qu'importe la terminologie, des milliers se faisaient décapiter à la machette, à la houe ou autre monstruosité prévue pour la sale bésogne. L'occident pinaillait avant de décider s'il fallait ou non aller arrêter ces sauvages.
Des questions sans réponses qui le demeurent encore aujourd'hui, et elles n'avaient été que pauvrement abordées en cette conférence explosive et extrêmement émotive.
Pour les coups de points, l'agent a affirmé son choix de laisser passer, les ignorer, ou les minimiser pour leur moindre dégat ai-je pensé et le côté émotif qui précède ces élans primaires... Mais, quand les balles perdues sifflent, c'est peut-être parce que le point n'est plus assez long ou pas suffisamment puissant pour satisfaire proportionnement la dose de haine envers la personne pour qui ces coups sont destinés !
Tous les hyper émotifs peuvent tuer, éttoufés par le manteau et dans la folie de leur crise. Se repentiront-ils après?
C'est à cet instant que mes modestes connaissances du droit ont surgi pour identifier clairement les failles et travers de ce qui est et doit être juste pour les aspirations de paix que nous appelons de tous nos voeux sans jamais savoir qu'est-ce qu'est fondamentalement les principes de base de ce concept dans une société civilisée. La paix, en mon sens, c'est le résultat de l'application d'une justice sans mesure, équitable pour tous.
Thucydide de qui je retiens ces prémisses nous vient d'Athènes, autour de 465 av.notre ère.
Dans les marges parfois impitoyables où vivent bon nombre parmi nous, on ne peut crier spontanément à la justice ni revendiquer au même titre ce droit à la protection car, d'une part, stygmatisés, recensés sous un profil cadré et reconnu comme tel ... Criminel potentiel
D'autre part, la majorité croit dans le confort de son ignorance qu'il n'y a rien à signaler et une minorité crevant en silence, vaut mieux qu'un péché de discrimation crédité à cette majorité.
Pour que cette paix demeure pour la majorité, il faut qu'elle glisse jusqu'aux ravins des territoires ignorés par l'architecture et les marges complexes de l'exclusion.
L'ignorance est une sale plaie. Elle fait très mal et beaucoup s'en accomodent hélas...

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2007/12/31

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